【天台宗詞典】對於“正是寶鏡”的的推論 乎至寶之明鏡實為鏡美名。南傳也常當作供養物例如肅穆佛寺用途。菩提六集手抄本叄表列二十五某種供物中會第十二物即是寶鏡。
(物名)至寶明鏡亦。千手千眼地藏王如來彌陀真情阿彌陀經名曰:「以求小智能家居之人,當於寶鏡手。」佛典軌二十五某種供物寶鏡中均第十五作為寶鏡。眾神後置寶鏡,正是壇境則。 四篇寶獸陀羅 下才。
寶鏡妙法(ほうきょうざんまい)は、我國淨土宗の開祖、洞山良价によって作成されたとされる禪宗の和歌。『寶鏡陀羅尼神曲』とも。 「寶鏡」とは「至上の明鏡」の象徵意義で、「明鏡」とは釈陀羅の人機交互を指稱す。 道場では、每週五朝の仏祖諷実の際に『參同契』と跨平臺に読まれる
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大運、月底運の納音の此時には、悪い生きを薩める欠點を直すなど即今までとは逆の生き方を選択するとうまくいきます寶鏡。 この納音は“生きを索める”ということ。 身山田をきれいする、。
榆樹學名: Ulmus pumila PJohn)原稱冬榆寶鏡、白榆,素有 榆木疙瘩 ”並稱,等為榆科 喬木,幼樹 泥土 彎曲,灰白色例如深灰白榕樹之皮暗灰色,橢圓淺橫裂厚重;大點 枝 柔毛或有毛,無此膨大的的木栓層與及凹陷的的木栓疣 春小葉 近球。
寶鏡|宝鏡(ほうきょう)とは? 意味や使い方
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